01 关于田楷
田楷是指田蕴章和田英章两兄弟的楷书。田楷爆红缘于2006年田蕴章在天津电视台上的书法讲座“每日一题，每日一字”，共有365讲。讲得很精彩，对毛笔书法的普及起到了很大的推动作用。直接导致后来的田楷学习者蔚然成风，遍及我国的大江南北。
02 田楷的书法特点
田氏兄弟是师法欧楷，在欧楷基础上又加以自己的理解变化。变化主要表现在两个方面：
一是字的结构。田氏兄弟追求单字结体的匀称与精致。在这一方面，我认为他们已经达到了汉字结体匀称的极致。比启功先生的结体还要精致。
二是笔画细节。田氏兄弟在追求字的结体精致的同时，也在追求笔画的精致。由于《九成宫》是碑刻，必然笔画带有刀刻的锐利感。田氏兄弟也追求用毛笔写出刀削般的锐利感，并且在这一方面也做到了极致，每一点每一画都形成了一套固定而严苛的规范。
所以，我认为田楷在书法上是在追求单字的精致之美。从这个层面来看，当前书法界无人能及，达到了巅峰。即使把田氏楷书放到书法历史中去看，从单字精致程度上看也达到了顶级的高度。我认为比黄自元的欧楷还要精致。
03 田楷的书法地位
田楷的单字精致程度已经达到了汉字的巅峰水平。那么，田氏书法是不是最高的层次了呢?
我认为并不是。这涉及书法的审美。
书法是居于写字而高于写字，书法是写字的艺术。艺术追求的是精神的自由与情感的交融。书法艺术主要是通过线条的变化以及空间的分割变化来实现情绪的变化。
田楷正是由于每一笔每一划都遵循谨严的法则，导致每一个字的字结体和笔画都雷同，缺少了变化。田楷的变化通常不过是改变字的写法，如结构错位或者用异体字，但笔画基本一样。缺少了线条的变化这一基本的书法审美要求。这与书法艺术的追求理念是相背的。所以，田楷从书法艺术层次来看，并没有达到最高的层次。
04 现代书法的没落原因
第一、当今社会已经丧失了毛笔书法的生长环境。电脑和手机的普及在很大程度上取代了笔的地位，现在除了学生和老师以及一些文字工作者，其他行业鲜有用笔写字者，即使偶尔用笔写也是用硬笔(钢笔、中性水写笔等)。硬笔书写的快捷与方便是毛笔远远不能比拟的，这是历史发展的必然。由于毛笔已经退出了实用的舞台，使得毛笔的使用范围大大缩小。由于使用范围的窄小，那么出现优秀书法人才的几率也必然很低。同时，对于个人而言，毛笔的使用频率也远低于古人。即使是毛笔书法家，使用毛笔的频率也必然远远低于古代读书人。古代学子要参加科举考试，毛笔是字是考核标准之一。可以想象，古代读书人必然天天写毛笔字。所以，古人对毛笔书法的理解与驾驭能力必然也是现代人远远不及的。这是当今书法家无法超越古人的根源。
第二、古人写毛笔字是为了读书，现代书家读书是为了写毛笔字。是两个相反的追求方向。古人主要是追求学问，写字是追求学问的辅助手段。那么写字必然以追求韵味为主。追求 韵味的方向取决于学问的理解方向。现代人追求写字是仅仅是写字本身，大多书家是为了写字才去读书。那么写字必然以追求技巧为主。纵观古代书家哪一个不是学富五车?尽管古代书法家以书法传世，但书法绝对不是他们的主要本事，他们在社会上必然是以学问家和政治家谋事。只不过在书法领域内，他们以书法出名。反观当今书法家，他们的学问与古代书法家相比，相差何止千里万里?这也决定了古代书法家绝对比当今书法家对书法的领悟要高深。
05 为什么书法史上没有出现把字的结体和笔画研究到极致的书法家?
我认为有三个原因。
一是古人写毛笔字的主要目的不是为了写字本身，而是读书之必需。古人读书主要是为了入仕，科举考试难度非常大，中举人的难度比现在高考录取985大学还要难。而把毛笔字研究到结体的极致必然要花费很大的精力和时间，对于古人而言是一种巨大的浪费。所以，一般读书人很难达到把写字研究到极致精致这个程度。
二是古代人把书法写到一定层次后，会主动放弃追求精致这个方向。前面讲了，古人对书法的理解力肯定是远高于现代人的，当他们书法达到一定层次后，就会明白，追求精致不是艺术，只是工匠。
三是历史上可能出现过这样的人，但在时间的选择过程中被淘汰了，没有记录下来。因为这个方向不符合古代书法的审美。例如，离我们稍近的清代黄自元把欧楷精致化以后，已经遭到绝大多数书法家的批判和抵制。
06 关于当今田楷书法的评价争议
在当前，有一部分人极力推崇田楷，有一部分人极力反对田楷，形成了两极分化。这涉及评价者的书法艺术审美层次。这里要讲一下书法艺术的层次。
首先，任何艺术都是建立在一定技术高度之上的。离开了技术高度，便无所谓艺术了，或者说，人人都会艺术了。那样就不会有艺术的概念出现。所以技术高度是艺术的基础。
江湖体之所以不是书法艺术，是因为江湖体没有书法的技术高度。当然，如何判断书法技术的高度，必须进入书法的门坎之后才能懂，涉及到线条、结体、空间布白等。没有入书法门的人很难看出来。这也是江湖体大行其道的原因，因为当今大多数人不懂书法，导致被忽悠。就如同不懂京剧的人不能评价京剧的高低水平一样。
田楷显然有很高的技术高度，一般人几乎不可能达到田楷的技术高度。所以，评价田楷水平很高的人是从这个方面来评价的。
其次，艺术必然是符合审美需求的。艺术需要经过人的大脑意识的加工，并体现出一种精神的审美趣味。审美趣味因人而异，但大致上可以分出一定的层次。最低层次是技巧的美。第二层次是思维的美，作品展现出作者独特的构思。第三层次是思想的美，作品展现出作者的情感和思想。当然，每一个层次中又可以分出更小的高低层次和方向，但实际上，往往会出现审美的分歧。
但美的事物不一定是艺术。如花朵很美，但花朵不是人为创造的，没有经过大脑加工，不能称为艺术。江湖体看起来也是有一定的美感的，但江湖体缺少了技术高度，也不能称为艺术。这也是很多人认为江湖体很有艺术水平的原因，是因为江湖体具有美感。
田楷也是美的，所以田楷是书法艺术。只不过田楷在审美层次上来看，达不到第三层次。我们从田楷中可以看出技巧高度，也可以看出作者的思维是在挖掘字的结构。但从作品中很难看出思想情感的变化，只有对精致的控制。而我们看《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》可以明显感受到作者的情感与审美意趣。
欧阳询的楷书《九成宫》与黄自元以及田楷有很大区别，欧阳询并没有刻意追求笔画与结体的精到，很多字的间架并没有如田楷的匀称与工整。如田楷总是把“口”开的包围结构写得比较宽大，右边写得特别粗一些。但欧阳询的字中并不都是这样的，有很多的变化。由于是给皇帝写碑，欧阳询在平正之中通过把一些长的笔画延伸而拉细，从而体现了一种奇绝雄峻。
说田楷艺术性不高的往往是居于这个方面来评价的。
但总的说，无论评价田楷是好的还是差的人，其水平几乎都没有超过田楷的水平。从一般书法爱好者对书法的要求层次来看，绝大多数人只要求写得好看漂亮而已，并没有想要达到顶尖书法家的水平，那么田楷在他们眼里是优秀的，是他们的追求，这是无可厚非的。那些评价田楷不优秀的人，想要超过田楷达到一个更高的层次去，也是可以理解的，不过那也需要付出巨大的努力。毕竟田楷已经站在很高的高度上了，至少从技术层面已经很难超越了。
